Kríž bol pripravený, obeť chýbala

V hovore piateho decembra 1947, Ježiš prehovoril k bl. Alexandrine nasledovným spôsobom:

Ty si moja obeť, teba som poveril najvyššou misiou. A ako dôkaz počúvaj pozorne čo hovorím a pochopíš to správne. Takmer pred storočím som poslal tejto farnosti kríž ako znamenie tvojho ukrižovania. Neposlal som kríž ruží, pretože na kríži nerastú ruže, len tŕne; ani nebol zo zlata, pretože tvoje cnosti a tvoje hrdinstvo budú drahokamy, ktoré ho vyzdobia. Kríž bol zo zeme, pretože kríž rástol zo zeme.

Kríž bol pripravený; postrádal obeť, avšak v Božej mysli už bola vybratá; tou obeťou si bola ty.

Zlo vzrástlo, vlna hriechu dosiahla svoj vrchol, obeť musí byť obetovaná; prišla si, obetný baránok sveta.

A teraz opustíš zem pre Nebo, ale kríž zostane až do konca sveta a vždy bude môj.

Bola to ľudská zvrátenosť ktorá pripravila môj a tá istá ľudská zvrátenosť ktorá pripravila tvoj.

Ach, aké obdivuhodné sú úmysly Pána! Aké sú veľké a obdivuhodné! Koľko pôvabov majú!

Osem rokov neskôr, 21. januára 1955, naliehal:

Viac ako pred storočím som ukázal kríž tejto milovanej zemi, kríž očakávajúci obeť. Všetko je dôkaz lásky!

Ach, Balazar, ak mi neodpovieš...

Kríž zo zeme pre obeť ktorá bola vzatá z ničoho, obeť vybratá Bohom a ktorá v očiach Boha jestvovala vždy!

Obeť sveta, ale tak veľmi zušľachtená nebeskými pôvabmi, ktorá dala všetko pre Nebo a ktorá, pre lásku k dušiam, všetko prijíma!

Dôveruj, ver, dcéra moja! Ja som tu. Opakuj tvoje „Ja verím“. Dôveruj!

Signoriles, v úvode svojej knihy Figlia del dolore, madre di amore, v kapitole pomenovanej „Kríž a Ukrižovaný“, najskôr podrobne opisuje Balazar, potom píše:

Po nejaký čas po roku 1832, Balazar bol miestom putovania k ucteniu Kríža ktorý sa zázračne objavil na zemi, niekoľko metrov od súčasného kostola. Pre ochranu tohoto Kríža bola postavená Kaplnka, ktorá stále jestvuje. V kamennom prahu dverí do Kaplnky je vyrytý dátum 1832. Počas týchto rokov sa vytvorilo Bratstvo, ktoré sa usiluje o zavedenie sviatku Svätého Kríža z Balazaru.

O trochu viac ako po storočí sa Balazar stal cieľom mnohých pútí: ľudia sú priťahovaní povesťou Alexandriny Márie da Costa, ktorá žila tu, „ukrižovaná“, po mnoho rokov.

V spisoch bl. Alexandriny je niekoľko polemických textov, podľa mnohého dokonca heretických. Nasledovný, ktorý zaujíma popredné miesto medzi nimi a ktorý má hlboký vzťah ku Krížu, bol napísaný na Sviatok všetkých svätých v roku 1944: Píš všetko, píš, dcéra moja.

Ak to, čo hovorím ponecháš skryté, nebude to mať nijakú hodnotu pre svet.

Matka hriešnikov, nový vykupiteľ, zachráň ich, zachráň ich.

Ty si nový vykupiteľ vybratý Kristom.

Nikdy nebola ani nebude obeť obetovaná týmto spôsobom, pretože k tomu nikdy nebola tak veľká potreba ako dnes. Svet nikdy nebol tak hlboko hriešny.

Devätnásť storočí prešlo od doby, keď som prišiel na svet a teraz nesiem nového vykupiteľa vybratého Mnou, aby svetu pripomenul čo Kristus vytrpel, aká je to bolesť, aká je to láska a akou silnou láskou túži po dušiach.

Ty si nový vykupiteľ ktorý ich prichádzaš zachrániť, ty si nový vykupiteľ ktorý zapáliš v ľudstve lásku k Ježišovi, nový vykupiteľ, ktorý bude spomínaný pokiaľ svet bude trvať.

Ježiš ju nazýva „vykupiteľ“ šesť krát v tomto úseku. Veľký žiak a uznávaný tlmočník blahoslavenej, o. Umberto Pasquale, keď prekladal jej spisy do taliančiny, nahradil toto slovo „spoluvykupiteľom“. A v poznámke k textu ktorý sme tu uviedli, vysvetľuje zámenu takto:

Slovo „vykupiteľ“ sa používa v origináli. K presnému pochopeniu významu sa musí sledovať súvislosť. Vidíte, je to sám Ježiš, kto účinkuje v Alexandrine:

On to potvrdzuje mnoho krát.

Ako Hlava tajomného tela On koná v každom jednom z Jeho údov; On robí správne ich činy a obohacuje ich Jeho nekonečnými vlastnosťami; obetuje ich Večnému Otcovi ako keby boli Jeho vlastné, aby pritiahol milosť pre ich duše. „Boh je ten kto dáva vzrast... my sme neužitoční sluhovia“, ako učí svätý Pavol. Je to pravda, že mystická duša zo skúsenosti vie, že nerobí nič; posudzuje seba bez vlastnej vôle; nič nevlastní; nepočíta s ničím okrem jednoty s Ježišom.

Jej život je ustavičná odovzdanosť Jemu; seba považuje za neschopnú urobiť čokoľvek, okrem hriechu, ak nemá pomoc Najvyššieho.

Celý Alexandrinin zápisník o tomto hovorí a potvrdzuje to.

A tak to naozaj je; niet pochybnosti že tie slová - a sú tam ďalšie podobné – robia veľký dojem. Otec Umberto ich uvádza v predslove ku Cristo Gesů in Alexandrina.

Svätý Kríž v Balazare sa neobjavil náhodou.