As Igrejas do Oriente e do Ocidente em dois milénios de cristianismo
têm atribuído o halo de santidade como a coroa eterna a não poucas
imperatrizes, e às vezes até mesmo a seus maridos, que estavam
sentados nos tronos de Roma, Constantinopla, e do Império
Romano-Germânico.
Folheando
as páginas da autorizada Biblioteca Sanctorum e a
Biblioteca Sanctorum Orientalium podem encontrar os seus nomes:
Adelaide, Alexandra e Serena (supostas esposas de Diocleciano),
Ariadne, Basilissa (ou Augusta), Cunegunda, Elena, Eudóxia, Irene da
Hungria (esposa de Aleixo I), Irene a Jovem (esposa de Leão IV
Khazar), Marciana, Pulquéria, Placilla, Ricarda, Teodora (esposa de
Justiniano), Teodora (esposa de Teófilo o Iconoclasta), Teofânia.
Mesmo no século XX houve imperatrizes santas: Santa Alessandra
Fedorovna, esposa do último tzar russo canonizado pelo Patriarcado
de Moscou, a Serva de Deus Elena de Sabóia, Imperatriz da Etiópia, e
com na mesma reputação de santidade encontra-se Zita de Bourbon ,
esposa do Beato Carlos I de Habsburgo e última Imperatriz da
Áustria.
Santa Kinga (assim chamada também), comemorada hoje, também é
venerada com seu marido, o imperador Henrique II, cuja festa é
celebrada em separado, a 13 de Julho.
As fontes relativas a este santo são, baseiam-se, infelizmente, em
relatórios dispersos escritos por alguns cronistas contemporâneos
como Tietmaro de Mersburgo e Raoul Glaber, bem como uma vida
composta por um cónego de Bamberg um século após sua morte da
Rainha.
Os pais deram a sua filha, desde a mais tenra idade, uma educação
cristã profunda. Quando contava cerca de vinte anos, Cunegunda
casou-se com o duque de Baviera, Henrique, que em 1002 foi coroado
rei da Alemanha e Imperador do Sacro Império Romano em 1014.
Sobre o casamento — especialmente no início do século XX — várias
controvérsias surgiram: De facto, em alguns textos antigos,
incluindo aquele do Papa Inocêncio III, diz-se que o casal fez um
voto de virgindade perpétua, e falou-se de “Casamento de São José” e
por essa razão a Cunegunda, por vezes, foi dado o título de
“virgem”, mas de acordo com outros autores modernos tal qualificação
não corresponde aos relatos de contemporâneos como Raoul Glaber.
De acordo com os últimos, factos, Henrique percebeu a esterilidade
de sua esposa, mas, apesar do divórcio ser admitido pela lei
germânica, não usou desse direito respeitando a grande piedade e
santidade de sua esposa, e preferiu continuar a viver com ela sem
esperança de descendência.
Foi por causa desta fama de santidade que cercava o casal, que se
teceu a lenda do “Casamento de São José”.
Na vida e na bula de canonização afirma-se que Cunegunda foi objecto
de uma grande calúnia de infidelidade conjugal e Henrique, para
provar sua inocência, decidiu submetê-la à prova do fogo.
Sua esposa concordou e foi milagrosamente ilesa das chamas.
O imperador pediu perdão à Rainha por ter dado crédito aos
acusadores e desde então viveu em completo respeito e confiança em
relação a ela.
Não podemos saber o que este episódio tem realmente como validade
histórica, permanece no entanto o seu alto valor simbólico.
Em 10 de agosto, 1002 em Paderborn Cunegunda foi coroada rainha, e
em 1014 ela foi a Roma com o marido para receber a coroa imperial
das mãos do Papa Bento VIII, em 14 de Fevereiro do mesmo ano. A vida
da Imperatriz mostra um maravilhoso exemplo de caridade, humildade e
mortificação, virtudes que a caracterizaram em muitas manifestações.
Apoiada pelo piedoso marido, em 1007 ela mandou construir a catedral
de Bamberg e em 1021 o mosteiro de Kaufungen, fundado como resultado
de um voto feito durante uma grave doença da qual ele saiu
totalmente restabelecida.
Foi neste mesmo mosteiro que ela entrou em 1025, entristecida com a
perda de seu marido.
No aniversário da morte de Henrique II, Cunegunda convidou vários
bispos para a dedicação da igreja de Kaufungen, à qual doou uma
relíquia da Santa Cruz.
Após a leitura do Evangelho, e despojada das insígnias e trajes
imperiais, cortou o cabelo e vestiu o áspero hábito beneditino.
Ela continuou, como tinha feito antes, para gastar sua fortuna, a
mandar construir novos mosteiros e igrejas, partilhando e ajudando
os pobres.
Tendo abraçado a vida monástica, ela viveu em total humildade como
se nunca tivesse sido imperatriz.
Ela começou a passar a maior parte de seus dias em
oração e na leitura das Sagradas Escrituras, mas não desprezando o
trabalho manual e os serviços mais humildes.
A tarefa particular que lhe foi atribuída consistia na visita às
irmãs doentes para o reconforto e assistência a estas.
Distinguiu-se também pela prática da penitência: Na verdade, apenas
tomava o alimento necessário para sobreviver, rejeitando o que lhe
poderia de alguma forma agradar ao paladar.
Até o fim de seus dias Cunegunda levou este estilo de vida.
Finalmente morreu a 3 de marco de um ano desconhecido, é geralmente
preferido o de 1033 em vez de 1039. Seus restos mortais encontrados
repousam com os de seu marido na Catedral de Bamberg.
Nos primeiros anos não foi objecto de grande veneração, mas por
volta do século XII, a veneração para com ela aumentou de maneira
surpreendente.
A causa de canonização foi introduzida sob o Papa Celestino III,
Inocêncio III, mas só em 29 marco de 1200, o seu culto foi
oficialmente aprovado
Na diocese de Bamberg, no século XV quatro solenes celebrações foram
dedicadas à memória da santa imperatriz: 3 de marco (aniversário da
morte), 29 de marco (aniversário da canonização), 9 de Setembro
(transladação das relíquias) e 1 de Agosto (comemoração do primeiro
milagre).
Adaptação: Afonso Rocha |